" 徐志摩与佛教有着很深的渊源。 他出生于一个虔诚奉佛的家庭，祖母深信佛教，他自幼经常跟随祖母一起到浙江的许多佛寺烧香礼佛。 不仅如此，徐志摩一周岁的时候，曾有一个法名叫志恢的和尚替他摩过头，并预言这个孩子将来"必定能成大器"，由于望子成龙心切，徐志摩1918年留学美国前夕，父亲徐申如为他更名为"徐志摩"。 从此，这个名字就成了他终身使用的名字。 成年之后的徐志摩在从事教学和诗歌创作之余，经常会到深山古寺中去住上一两天，感受—下古寺的静谧和僧人的生活。 他有很多诗文作品都是描写佛教生活的体验和佛寺景色的。 他的《常州天宁寺闻礼忏声》和《天目山中笔记》就是两篇描写佛寺生活感受的散文。
1-40期雜誌 聯絡我們 孫中山在日據時期對台灣的影響│劉碧蓉 孫中山先生是當今海峽兩岸甚至全球華人推崇的政治家，其革命事蹟，足以證明他是一位引領時代思潮的先驅者。 今年適逢其誕辰150週年紀念，謹以此文追憶日據時期孫中山對台灣的影響。 眾所周知，激起孫中山革命決心的，正是清政府的甲午戰敗，台灣也因此役淪為日本殖民統治。 但孫中山卻能於1900年來台策動惠州起義，這也是他亡命海外後首次的武裝革命，由於那時台灣剛割讓給日本，因而總讓人質疑他怎麼能來台灣？ 台灣人又如何知曉其革命事蹟？ 利用日本建立革命基地 甲午之戰可以說是日本侵奪在華「利益」的一場戰爭。 戰後，日本內閣致力安撫滿清皇室，拉攏張之洞等地方政要，另一方面也利用反清力量來牽制清廷，以防止清廷報復，而確保在中國東北的利益。
近日有朋友諮詢如何安放牀榻有利於睡眠和？今天，和大家一起總結一下安放牀榻幾點注意事項，但願能解所惑： （1）安牀，有人説東西、有人説南北，風水學角度來説，當以房門主，取八宅吉位，坐煞生、背迎吉，財運滾滾、人丁興旺； （2）牀頭靠窗、靠門而導致牀頭空；牀頭宜靠牆但隔壁是 ...
過去的人着重臨終助念，認為若把握不到眾生命終的一刻，便再沒有辦法幫助亡者。 「臨終助念」不可行，因為大多數人不能把握那一刻，加上香港 ...
當有些大到會淹沒心智的事情發生時，解離機制可以用來調節自我連續性（self-continuity），就像是一個人無處可逃時的最後手段。 透過這種方式，解離能保護或促進自我調節。 我們要知道解離是個連續性的光譜。 就像是潛抑機制一樣，它是—或至少有—適應性的功能，能夠讓一個人在完全沉浸於特定的現實或認知中時，自我狀態還能維持健康運作，為此自我反思的能力必須被懸置起來。...
1995年 - Wikipedia 1995年 日本ローカルの事柄については「 1995年の日本 」をご覧ください。 1995年 1995年の話題 主権国家 - 周年 - 表彰 指導者 国の指導者 - 宗教指導者 社会 政治 - 選挙 - 法 - 経済 - 労働 - 教育 文化と芸術 芸術 - 建築 - 漫画 - 映画 - ホームビデオ 文学 （ 詩 ） - 音楽 - ラジオ - テレビ - ゲーム - 出版 スポーツ スポーツ - アイスホッケー - 競馬 - クリケット - ゴルフ サッカー - 自転車競技 - 相撲 - テニス バスケットボール - バレーボール - ボクシング モータースポーツ - 野球 - ラグビーフットボール - 陸上競技 科学と技術
"宀"是遮蔽物，"辰"是指活蛤蜊的肉。 两个元素组成的字形就是蛤蜊肉的遮蔽物，也就是图3示出的蛤蜊壳。 蛤蜊壳保护的是蛤蜊肉，房屋保护的是内部的人（地震除外），所以用蛤蜊壳代指房屋也是合理的。 因此，"宸"喻指坚固的房屋。 图3 开口的蛤蜊（来自网络） 《汉典》上对"宸"的解释是："屋簷；幽深的房室；帝王的住处；借指帝王。 "其中有的解释是不恰当的。 分析如下： "詹"，是会意字。 字形上面是人在屋顶上做事，下面的言表示议论，像是下面的人在说提醒警示的话。 詹是"占"后解读卜像的说词。 示意：预言。 引申为：预计；计划；预定。 "竹"，是象形字。 甲骨文字形，描述的是竹子枝叶悬垂的形态。 另外竹子的材质在横向上有弹性，在竖向上坚硬。 竹杆是中空的，可以制作乐器，也可以在水上漂浮。
狼人殺術語｜簡稱 高玩：高端玩家。 低玩：低端玩家。 閉眼玩家：夜晚未能睜眼採取行動的角色。 民及民以上：身份比平民較好的人，暗指神職人員。 板子：該局神民狼個別人數、技能、規則等。 配置：形容玩家能力。 人設：人物設定簡稱，指該玩家的遊戲風格。 狼人殺術語｜角色能力相關 狼殺：意思同「刀」一樣，夜裏被狼人殺死。 除第一晚以外，被狼殺的玩家被淘汰時不能發言。 自刀：狼人自殺，用以騙取女巫的解藥與信任。 空刀：狼人如晚上選擇該晚不殺人，即該晚為空刀。 毒殺：夜裏被女巫毒死，死者沒有遺言且不能使用槍殺技能。 槍殺：意思同「帶」，獵人或狼王出局時可開槍殺人。
首先，我们需要认识到一个事实： 家庭不和 是普遍存在的现象。 无论是邻里口角、 兄弟姐妹 间的争执，还是父母子女间的 矛盾 ，都是难以避免的。 但关键在于我们如何处理这些矛盾。 有一种观点是， 以牙还牙 ， 以眼还眼 。 在家庭矛盾面前，我们需要展现出强硬的态度，捍卫自己的 权益 。 然而，这种方式往往会使矛盾加剧，使家庭的和谐更加遥不可及。 在这个过程中，我们或许会成为胜利者，但无疑，我们也会失去更多。 另一种策略是避免冲突。 当家庭气氛紧张时，我们可以选择暂时回避。 这不是逃避，而是为了更好地处理矛盾。 我们需要清楚地认识到，家庭不和并不是我们生活的全部，我们还有自己的生活需要去经营。 当矛盾暂时无法解决时，我们可以选择给予 时间和空间 ，让自己和家人冷静下来。
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